Sur la seule base du nom Muslim Students Associations (un nom assez générique somme toute) et par la construction d’une chaîne de liens tous supposés (au conditionnel et sans source), l’article tente d’assimiler ces étudiants à des organisations étrangères ou internationales, jusqu’à mentionner les Frères Musulmans. La présence d’une joueuse voilée sur l’affiche de l’évènement est interprétée à l’aune de ce rapprochement, pourtant largement imaginé.
Les seuls faits relevés par l’article sont qu’un tournoi de football est organisé par des associations d’étudiants musulmans, que le nom Muslim Students Associations existe ailleurs et que l’affiche comporte une joueuse portant le voile. On voit mal en quoi cela constitue un évènement suffisamment significatif pour mériter un article de presse, lequel s’inscrit donc dans une logique d’excès d’attention.
L’article estime utile de relever qu’hommes et femmes participent à des tournois séparés, comme s’il s’agissait d’une particularité de cette compétition entre personnes de confession musulmane, alors que c’est bien entendu la norme dans le football dès la préadolescence.
biais d’homogénéité
biais causal
biais statistique
L’article rapporte la tenue d’un évènement sportif associatif. Pourtant, il en vient à traiter de sujets tels que le fondamentalisme, le sexisme et l’entrisme. Il a même semblé nécessaire et pertinent de préciser qu’aucun « appel à la violence » n’a été trouvé sur la page Instagram d’une association d’étudiants.
Le choix des deux intervenants paraît difficilement être en mesure de permettre un point de vue équilibré et nuancé sur le sujet, étant donné leur même parti pris, leurs positions militantes amplement critiquées et les polémiques dont elles sont l’objet (on pense notamment aux Abou Dhabi Secrets).
biais thématique
biais épistémique
étude de cas n°1 : Unis suisses : ces associations qui posent question, Watson, 01.05.2025
https://www.watson.ch/fr/suisse/islam/494766721-universites-suisses-msa-ce-logo-musulman-qui-pose-question (consulté le 08.07.2025)
Le sapin de Noël ne serait pas le symbole envahissant d’une fête religieuse mais une « tradition locale » « culturelle », alors que le voile serait un signe religieux visant au « prosélytisme » et son refus la simple traduction d’un « respect pour la liberté des autres ».
L’article mentionne des tensions présentes dans les « cités françaises » notamment, tensions qui auraient une origine « communautaire », omettant les causes socio-économiques largement documentées par les études sérieuses sur la question.
L’article relève que les règles de laïcité visent à éviter la prédominance d’une religion. Ce n’est donc qu’au prix d’un renversement quantitatif spectaculaire que cette laïcité est utilisée spécifiquement contre les signes visibles de la religion musulmane, très largement minoritaire. Par ailleurs, l’islam radical exercerait une influence locale via la « compromission » de certains acteurs politiques.
biais linguisitique
biais causal
biais statistique
Sous le couvert usuel et usé d’une défense de la laïcité, on comprend bien que c’est l’islam visible qui est visé. Celui-ci est mécaniquement associé au communautarisme, comme si cela relevait d’une évidence aux yeux de tout observateur « lucide » de la Genève contemporaine. L’islam est présenté comme le centre de gravité d’une néfaste nébuleuse, quelque part entre antisémitisme, atteintes à la démocratie et à l’universalité des droits de l’homme, prosélytisme et violence.
biais thématique
étude de cas n°2 : Laïcité à Genève : un appel à la lucidité, Le Temps, 15.02.2024
https://www.letemps.ch/opinions/debats/laicite-a-geneve-un-appel-a-la-lucidite (consulté le 14.07.2025)
biais thématique
L’article rapporte la tenue d’un évènement sportif associatif. Pourtant, il en vient à traiter de sujets tels que le fondamentalisme, le sexisme et l’entrisme. Il a même semblé nécessaire et pertinent de préciser qu’aucun « appel à la violence » n’a été trouvé sur la page Instagram d’une association d’étudiants.
biais épistémique
Le choix des deux intervenants paraît difficilement être en mesure de permettre un point de vue équilibré et nuancé sur le sujet, étant donné leur même parti pris, leurs positions militantes amplement critiquées et les polémiques dont elles sont l’objet (on pense notamment aux Abou Dhabi Secrets).
biais d'homogénéité
Sur la seule base du nom Muslim Students Associations (un nom assez générique somme toute) et par la construction d’une chaîne de liens tous supposés (au conditionnel et sans source), l’article tente d’assimiler ces étudiants à des organisations étrangères ou internationales, jusqu’à mentionner les Frères Musulmans. La présence d’une joueuse voilée sur l’affiche de l’évènement est interprétée à l’aune de ce rapprochement, pourtant largement imaginé.
biais causal
L’article estime utile de relever qu’hommes et femmes participent à des tournois séparés, comme s’il s’agissait d’une particularité de cette compétition entre personnes de confession musulmane, alors que c’est bien entendu la norme dans le football dès la préadolescence.
biais statistique
Les seuls faits relevés par l’article sont qu’un tournoi de football est organisé par des associations d’étudiants musulmans, que le nom Muslim Students Associations existe ailleurs et que l’affiche comporte une joueuse portant le voile. On voit mal en quoi cela constitue un évènement suffisamment significatif pour mériter un article de presse, lequel s’inscrit donc dans une logique d’excès d’attention.
étude de cas n°1 : Unis suisses : ces associations qui posent question, Watson, 01.05.2025
https://www.watson.ch/fr/suisse/islam/494766721-universites-suisses-msa-ce-logo-musulman-qui-pose-question (consulté le 08.07.2025)
biais thématique
Sous le couvert usuel et usé d’une défense de la laïcité, on comprend bien que c’est l’islam visible qui est visé. Celui-ci est mécaniquement associé au communautarisme, comme si cela relevait d’une évidence aux yeux de tout observateur « lucide » de la Genève contemporaine. L’islam est présenté comme le centre de gravité d’une néfaste nébuleuse, quelque part entre antisémitisme, atteintes à la démocratie et à l’universalité des droits de l’homme, prosélytisme et violence.
biais linguistique
Le sapin de Noël ne serait pas le symbole envahissant d’une fête religieuse mais une « tradition locale » « culturelle », alors que le voile serait un signe religieux visant au « prosélytisme » et son refus la simple traduction d’un « respect pour la liberté des autres ».
biais statistique
L’article relève que les règles de laïcité visent à éviter la prédominance d’une religion. Ce n’est donc qu’au prix d’un renversement quantitatif spectaculaire que cette laïcité est utilisée spécifiquement contre les signes visibles de la religion musulmane, très largement minoritaire. Par ailleurs, l’islam radical exercerait une influence locale via la « compromission » de certains acteurs politiques.
biais causal
L’article mentionne des tensions présentes dans les « cités françaises » notamment, tensions qui auraient une origine « communautaire », omettant les causes socio-économiques largement documentées par les études sérieuses sur la question.
étude de cas n°2 : Laïcité à Genève : un appel à la lucidité, Le Temps, 15.02.2024
https://www.letemps.ch/opinions/debats/laicite-a-geneve-un-appel-a-la-lucidite (consulté le 14.07.2025)